黄帝内经--素问

逆调论篇第三十四

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黄帝问曰：人身非常温也，非常热也。为之热而烦满者何也？岐伯对曰：阴气少而阳气盛，故热而烦满也。
帝曰：人身非衣寒也，中非有寒气也。寒从中生者何？岐伯曰：是人多痺气也。阳气少，阴气多。故身寒如从水中出。
帝曰：人有四支热，逢风寒如炙如火者何也？岐伯曰：是人者，阴气虛，阳气盛。四支者阳也。两阳相得而阴气虚少。水不能灭盛火，而阳独治。独治者，不能生长也。独胜而止耳。逢风而如炙如火者，是人当肉铄也。
帝曰：人有身寒，汤火不能热，厚衣不能温。然不冻慄。是为何病？岐伯曰：是人者，素肾气胜，以水为事。太阳气衰，肾脂枯不长。一水不能胜两火。肾者，水也。而生于骨。肾不生，则髓不能满。故寒甚至骨也。所以不能冻慄者，肝，一阳也。心，二阳也。肾，孤藏也。一水不能胜二火，故不能冻慄。病名曰骨痺，是人当攣节也。
帝曰：人之肉苛者，虽近衣絮，犹尚苛也。是谓何疾？岐伯曰：荣气虚，卫气实也。荣气虚则不仁，卫气虚则不用。荣卫俱虚，则不仁，且不用。肉如故也。人身与志不相有，曰死。
帝曰：人有逆气不得臥而息有音者，有不得臥而息无音者，有起居如故而息有音者，有得臥行而喘者，有不得臥不能行而喘者，有不得臥，臥而喘者。皆何藏使然，愿闻其故。岐伯曰：不得臥而息有音者，是阳明之逆也，足三阳者下行，今逆而上行，故息有音也。阳明者，胃脉也，胃者，六腑之海，其气亦下行。阳明逆，不得从其道？故不得臥也。下经曰：胃不和，则臥不安，此之谓也。夫起居如故而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得隨经上下，故留经而不行，络脉之病人也微，故起居如故而息有音也。夫不得臥，臥则喘者，是水气之客也。夫水者，循津液而流也。肾者水藏，主津液，主臥与喘也。帝曰：善。

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